“误读”缘由知多少

南京晓庄学院  张华清

 

“误读”并非新词,但在近年却频繁出现。尤其面对一些政策,似乎人们“误读”的几率更大。

《现代汉语词典》对“误读”的解释是“曲解”“错误理解”等。根据所“误读”信息与人们生活关系密切程度,“误读”又有轻重之分。一般的“误读”,不会有何不良后果;而有些“误读”,则可能制造紧张氛围,导致混乱,甚至给人们或社会造成一定的损失。

人们何以会屡屡“误读”信息呢?这其中有着诸多缘由。概括来说,有主观方面的因素,也有客观方面的因素。换言之,此种结果,有人为原因而故意为之者,有多种外在原因或自身条件限制而造成者。具体而言,可以从信息发布方和信息接收方两个方面来理解。

信息发布方,或称信息占有者。包括媒体人、制定和发布政策的人员,也包括创作文学作品的作者。应该说,他们掌握信息的真正含义。尤其是作为前者,往往一句“最终解释权归XX”,就表明了他们有不可撼动的主动权。

关于前者,造成“误读”的缘由主要包含下列几条:

1.考虑不周

信息发布者急于出台一项政策,不进行充分论证,只是站在自己的角度考虑问题。结果自然让人“误读”;有时又是为了赶时间,或文字水平欠功夫,在遣词造句上出现漏洞,或表意不明,或改变原意。如此,自然会给信息接收者造成“误读”。

2.事实不明

信息发布者为了求速度,对事件没有做深入地调查,没有多方求证,仅凭表面现象,或道听途说,甚至主观臆断而发布出去。结果只能导致很多人信以为真。

3.解释不清

由于汉语的博大精深,一些语言极容易令人产生多种理解。再加上信息发布者无意有意用些本身就带有歧义的语言。如此,不想让人产生“误读”,那简直就太难了。中国证监会主席刘士余在举行的十二届全国人大四次会议记者会上表示,“希望大家买股票”的说法是误读。他说是自己的乡音太重,媒体没能准确地传达。再如有关部门解释:“不常回家看看就违法”也是一种误读。

4.技术不熟

这是指政策制定者和发布者让公众不能够清晰准确地理解一些新规定,而出现的人为“误读”。因为政策条文本身复杂难懂,只有专业人士才能看得懂;或是因为政出多门而又口径有异,公众弄不清楚究竟谁更“官方”;或是因为官方的宣传、解读、回应不及时,从而导致公众的“误读”。

5.内容不实

这与“事实不明”有别。“事实不明”是职业意识欠缺,没能尽责。“内容不实”则是指蓄意造假,故意欺骗,此乃道德问题。一种是为搏人眼球,增强人们对某种信息和个人的关注度,而去虚构事实;一种是为了达到某种不可告人的目的,掩盖事实真相。这种“误读”纯属信息发布方人为制造。如对一些历史问题的掩盖。再比如高校毕业生就业率“注水”早已不是新闻,但是每年“研究生就业率不如本专科生”的消息还是将研究生教育推到社会的风口浪尖。在公众看来,就业率的统计数字就是一组容易被误读的数据。

6.动机不良

这一方面包括上述故意掩盖真相的做法,另一方面又包括一些部门的“试探性”做法。一些行政部门想推行新政,但又担心世人的不认可和社会的谴责,往往事先让“知情人士”放出消息以便试探舆论,如果遭遇普遍的质疑和不满,便会以被“误读”来卸责。如一些地方试图“松绑楼市”的政策往往选择的就是这种方法。

关于后者,造成“误读”的缘由,主要在于文学作品本身的性质特点和读者的认知基础、理解能力等。虽然作者的写作受着某种思想牵引,内心也依托着某种感情支配,然而一旦形成作品,便不再由作者本人做主。意大利哲学家、历史学家和小说家安伯托.艾柯就曾写过作品《误读》一书。他说:“一切阅读都是误读。”这是合理的,也是科学的。由于读者存在多方面的差异,故而对同一作品的解读往往有不同的结果。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,即为此理。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,亦是此理。苏东坡曾言“三分诗,七分读”,强调的正是“误读”和再创造。一些名作家做自己作品的阅读题,答不及格,其实就是一个明证。这是信息发布方和信息接收方结合的例子。

至于从单纯的信息接收方分析,造成“误读”也有不少缘由。

1.能力所限

一是理解力不够,不能及时排除无用信息,不能透过文字捕捉背后的意义。二是判断力欠佳,对一些本身带有歧义性的信息,不能根据主流和实际做出准确的判断,对信息把握不准。三是思维定势,认知习惯,使其盲目接受,照单领取。如学者易中天曾说:“历史从未隐瞒,是我们常常误读。”

2.文化差异

信息接受方按照自身的文化传统、文化观念、思维方式去解读另一种文化的载体——文学作品(包括作者)时,容易出现差异性阐释,形成比较文学中的“误读”。针对这一现象,北大教授岳黛云先生认为:“由于文化的差异性,当两种文化接触时,就不可避免地会产生误读。所谓误读,就是指把文化看成文本。”如泰戈尔在中国一直被“误读”。

再如所有异质文化间的文学翻译都会在某种程度上产生“误读”。唐代诗人韦应物的“春朝带雨晚来急,野渡无人舟自横”可谓千古名句,英国汉学家宾纳用“似有人”译“无人”,这是标准的“误读”。两个画面一动一静,岂能统一!

3.愿望使然

这包括两种情况。

一种是“良性”“误读”。这是指信息接收方,即大众针对有关信息根据自己的内心愿望而做出的“解读”。尽管说这极可能是一种违背信息原意的“解读”,但这种“解读”往往隐含着一种急迫的心情或美好的愿望。如“英语退出高考”一直被人们“误读”。再如国务院颁布的《事业单位人事管理条例》,涉及到事业单位工作人员未来将建立的工资增长机制、参加社会保险以及转换用人机制等多方面内容,成为一段时期社会关注的焦点。然而其中有关“事业单位实行合同制”、“3000余万事业编制人员参加社保”之类似是而非的表述却被广泛“误读”。随后,有关部门就曾通过官方媒体对《条例》进行了解读,但“误读”不仅仍未消除,反而愈演愈烈。最后,人社部不得不再次对涉及到《条例》的各种误读进行了解释。这一“误读”就表现了公众希望改革的步子再快一些。

还有一种是“恶意”“误读”。这是指某些利益群体,为了达到维护自己私利之目的,在明知真相并非如此的情况下,仍然故意曲解政策信息,以此造成公众认识的混乱。

由此可见,“误读”可分为有益误读和无益误读两类。对文学作品的误读是需要的,也是文学的魅力所在。某种程度上说,文学的意蕴和活力,全在误读——素读基础上的创造性阅读。一部《红楼梦》,误读几百年,诞生了众多的大师。当然,对文学作品的误读也应该有限度,不可依个人目的任意拔高或肆意贬低,否则,就会成为“反读”。对政策法规的误读,往往是无益的,有些时候甚至是有害的。尤其是当公众的理解与官方的意图相冲突时,会增加社会矛盾,阻碍经济和社会发展。

总之,形成“误读”,有多种缘由,但最根本的还在于信息发布方。这需要其一方面针对诸多缘由,认真分析,积极采取措施 从根本上减少对政策的“误读”,以致消除“误读”,避免“误读”。媒体在发布消息时要慎重,严把新闻源头的真实关,保证消息的权威性。同时,政策制定者在新政出台之前应广泛征求民意,真正了解群众的想法和需求,公开透明地做事,制定出真正满足群众需求的政策。此外,在发布信息时也要做好同步解释性工作,少用一些专业词汇,多用一些通俗易懂的语言。另一方面,主动审视公众“误读”的动机、心理,以此作为调整政策的一个参考因素,以求制定符合民意的政策。

(发表于《语文学习》2017年第3期)

《中国诗词大会》,“火”从何来,烧往何处

《中国诗词大会》,“火”从何来,烧往何处

 

南京晓庄学院  张华清

 

央视《中国诗词大会》终于落下帷幕。除选手们的精彩表现博人眼球外,一些媒体的高度评价,也鼓舞人心。微信圈里有两篇文章:《中国诗词大会如果不火,天理难容》《中国诗词大会:繁华落幕,速去读书!》读罢,感觉类同其他,并无多少高妙之处。

其实,一档节目,或是一本书、一个人,火与不火,不是谁说了算的。即使能算,又能维持多久?关键是这些内容,能否真正给人带来思考,能否使人的成长发展受益。上世纪八十年代拍摄的“四大名著”电视剧,几乎年年播放,可每次观看,依然魅力无穷。那是敬业精神、道德素养和个人才华的综合体现,其感召人之处也就在此。

至于《中国诗词大会》引发人们阅读诗词的欲望,是非常值得肯定的。然而,“如何读诗词”,扩大来说“如何读书”,仍旧是一个古老而新鲜,却又十分现实、值得反复思考探索的问题。

纵观整个《中国诗词大会》,基本呈现的还是记忆类知识,也就是对中国古代诗词的背诵。读书学习,当然离不开记忆。很多时候,这还很重要。某种程度上说,记忆还标示着一个人智力的高低。但无论其再重要,记忆只是大脑的一项基本功能,而且这也不是读书学习的全部。读书重在理解,更重在应用,重在在此基础上的开拓创新。不会理解,记忆再多,都是僵死的知识,无异于两脚“书橱”;不懂应用,不能把记忆的知识转化为解决实际问题的能力,那就是嘴上功夫,纸上谈兵;不能创新,也只能是亦步亦趋,难逃窠臼。“知识改变命运”一说,有它的时代意义。时至今日,知识更迭神速,信息科技日新月异,此说当另作考虑!先前一些电视台的记忆性节目,亦曾引起一时反响,可不久就声息全无。尤为值得人们反思的是这些节目只是刺激了感官,满足了消闲,其实质上并没有改变什么,尤其是没有给人们带来创新性思维启迪,更不用提给社会发展带来的推动了。

今天的《中国诗词大会》之所以能引起一片赞歌,一是勾引出人们对中国古代诗词文化的怀念。人们眼里心中早已被金灿灿的利益充满,诗词文化也已无奈落魄,走得很远很远。在此物欲横流之时,听听曼妙优美的古代诗词,看看精彩纷呈的选手表演,也算是春节之时的一种休闲消遣。电视台将此放在这个时段,想来也是煞费苦心,善做经营。二是迎合了当今的教育现实,满足了很多人内心惯有的教育情感。目前的教育,虽然经历了几次改革,有很大进步,但始终难以挣脱知识中心、记忆至上的藩篱。课堂上传授的是知识,作业练习的是知识,复习记忆的是知识,考试应答的是知识。此次“大会”获得冠军的16岁的女生,在学校里的就有六本有关诗词的“校本课程”,据说所答问题皆在其中。学生学习任务之一,就是背诵记忆这些诗句。升学考试占6分的试题,平时考试都要增加到20多分。网大眼小,捞鱼多呀!请问,当今的学生,哪个没背诵过此类诗句,哪个没答过此类试题?只是我们莘莘学子缺了该冠军的记忆术,也只是一些出众者没赶上今天的电视平台。再请问,背过、考过之后,结果又是如何?“纷纷书片下高楼”的景象不能不令人痛心。即使进了大学,步入社会,又展示了多少传统化的人文素质,展现了多少创新性思维和开拓性创举?“腹有诗书气自华”,那是指会对诗书进行消化并加以升华应用的人来说的。如果是满腹诗文,食古不化,为记而记,为考而记,恐怕就难“自华”,因为没有达到内在的“自化”呀!元代白朴的“满腹文章七步才”,那是对文章极好,有写作才华的赞美。“学富五车”,现代意义是形容知识渊博,源于《庄子》“惠施多方,其书五车”,但这里的“书”却是“写”的意思。可见,“学富五车”原意也并非仅仅是阅读书籍广,记忆知识多而已。吸收了,目的在于输出。能很好地输出才是真本事。早年香港也曾举办过诗词大会,可是人家比的不是背诵记忆,而是作词赋诗。如此,考察的才是实际运用,才是真正的思维能力、创新能力。

节目选准时间,媒体推波助澜,《中国诗词大会》不可能不火,而且随之还会带火众生:选手、主持人、点评嘉宾等。只是,这一以背诵记忆为主的节目,有意无意间在导向上出了问题。尤其是对中小学教育教学中依然存在的重知识轻能力、重记忆轻运用现象的再度强化和充分肯定。小而言之,这是节目参与者对读书学习的一种错误认识;大而言之,这是节目组织者及其媒体教育观、人才观的落后与陈腐。在大力提倡“核心素养”“创新思维”“双创能力”的今天,还一再强调对知识的“背诵记忆”,多少有些不合时宜。

倘若站在这个角度上来看,“中国诗词大会”一说,也似乎值得商榷。首先,“大会”肯定不是我们平时所说的召开会议的“大会”。“会”的本义就是“会合”,这里所用也当是此意。既然如此,“会合”只能是把各类相关的诗词语句聚集在一起吗?按正常理解,这种“会合”除通过一定的条件和方式把相关的诗句聚合在一起外,还应该包含更多的内容。一是选手们对诗句的理解和赏析;二是该诗句在现实背景和语言环境中的应用;三是让选手们融进感情,绘声绘色诵读事先写作的诗词;四是现场给出一定的情景,让选手们即兴作词赋诗。此外,还可以通过一定的情景预设,让选手们参与活动,从其言谈举止中窥探、判定传统文化因子对其身心影响的多寡。有条件的话,还可以做得更彻底,那就是到选手所在地,了解其学习工作、为人处世情况,看其是否“气自华”,“自华”到何种程度。这些,其实才是诗词学习的根本和归宿。当然,作为一台节目,要考虑到制作成本、操作过程以及舞台效果等,融入这些确实很难,甚至实际中不可行。但无论怎样,这些是需要制作人、组织者等都应该考虑到的。同时在制作中根据实际情况有意识地融进一些内容。如此,也不枉称“大会”!

从春晚看教育系列之八:一份让人醉心的宁静

一份让人醉心的宁静

张华清

今年央视整台晚会给人以“乱”的感觉。“乱”在场面大,人员多,俊男靓女,穿梭不绝;“乱”在一些演员不见功力,只有歇斯底里等。或许这正是为了渲染过节的喜庆气氛,热热闹闹过大年嘛!

但兵法历来讲究张弛有度、动静结合,五个多小时的晚会如果一直“乱”下去,真让人承受不了。好在导演深知此条,在“纷乱”之余,穿插了少数几个真正的演唱,如王菲、毛阿敏以及谭晶、陈奕迅等,使观众“杂乱”的灵魂得到一份醉心的舒展、宁静。

其实晚会就应该这样,既满足观众的热闹心,又留给观众一片宁静的天地,思索的空间。而实际上,在很多情况下,后者往往比前者更显重要。从音乐欣赏的角度来说,观众需要真正的宁静,不宁静不足以品意蕴,不宁静不足以赏旋律。维也纳音乐大厅内,观众们欣赏到的是宁静,是风中的花蕊,是林中的小溪,是幽幽芬芳,是翩翩嫩蝶,是妩媚的笑靥,是绵绵的思绪……试想,吵杂的晚会怎会有这等美妙!社会千变万化,人们的生活节奏加快,几乎整日在不停地奔波劳碌,甚至找不到暂时停下来的片刻。按当今时髦的说法:心灵劳顿,始终没有个栖息地。处于这种情况下,人自然就会变得浮躁、轻飘,变得浅薄、低俗,变得恣肆、势利。人们常说的“给心灵放个假”,就是讲让心灵宁静,让心灵放松,让心灵回归自然,让心灵回归本性。而此处的“放松”应该是一种真正意义上的放松,是一种灵魂得以净化,得以升华的放松。上海一位知名校长在介绍经验时说,遇到中外古典音乐会,学校就会为每位老师购买500元一张的门票,要求老师们穿西装打领带前去静心欣赏。这位校长十分自豪:“我们学校的老师素质、气质就是与众不同。”我没见到该校老师,但我想这应该是真的。如果我们每个学校的老师都能得到这份宁静、这份怡然该多好啊!

成人如此。联想到教育,我们的学生不也应该如此吗?

我们知道,绘画写字讲究留出天地,写文章要留有空白。因为这样的作品才疏密得体,才张合有度,才给人静的思考,静的回味。拥挤、臃肿都会有碍美感,难以消化。

教育是一门艺术。我们十分重视这门艺术,可我们往往只是不停地说教灌输,忽视了教育过程中的体验和感受,根本没给学生静心的时间,沉思的机会,故而我们的教育深入不到学生的内心,更根植不到学生内心。其效果自不必说。

再说教学。教学本身也是一门艺术,它尤其讲究开合有章、张弛有度、高低起伏、动静相配。而我们现实课堂上呈现的两种形式不能不令我们反思。一种是教师霸占课堂,主宰教学,一节课自始至终由教师表演,学生被动接受,难有喘息之机,更无思考之机。满当当的布局,紧绷绷的心弦,昏沉沉的头脑,肯定是乱糟糟的效果。另一种是课堂上师生共同活动,表面上十分繁荣。教学活动接连不断,学生忙碌应接不暇。走马观花,蜻蜓点水,缺乏蜜蜂醉落花蕊的吮吸之功。无揣摩品味,无体验感受,只是水过地皮湿,热闹一番而已。时下不少的公开课则成了以上两种形式的综合,让人倒胃口,吐口水。其实,教学本无神秘可言。教师讲功突出,不算缺点,但关键是要始终清醒,学生才是学习的主体,针对目标、针对实际、针对问题要敢于给定学生思考的时间,给定学生静心的空间。如此,讲练搭配,学思结合,动静协调,松紧自如,一节课也就大功告成。既赏心悦目,又营养丰富。

看春晚,想教育,职业病使然。唉,没法!就此打住吧!

从春晚看教育系列之七:一颗超越底线的爱心

一颗超越底线的爱心

张华清

家有毕业生,生活不轻松。

为何?就业难呗!

因为是涉及千家万户的重大题材,春晚导演自然不会放过。小品《家有毕业生》选取母亲为帮儿子就业不惜出钱补价租人购买土豆的角度表现这一题材,出人意料。我不知道这个故事是否真实,但面对无业可就的毕业生,每个父母都煞费心机寻路子找门子确是事实。小品中的母亲出于无奈,而现实中比这更甚者恐怕也不在少数。看看我们身边,几年来的毕业生尚未找到工作者的确很多。积压没消化掉,毕业生大潮又要涌来。据报道,今年的大学毕业生人数高达630万,比去年多出19万,如此令人乍舌的数据,社会何来等量的岗位?于是众多毕业生走“待业”之路也在所难免。然而,可悲的是,这部分人往往却“被就业”。人保部门刚刚发布消息,2009年大学生就业率为87%,计划2010年初次就业率达70%左右,当年底总体就业率达80%以上。言之凿凿,让人不由不信。可教育学者,21世纪教育研究院副院长熊丙奇先生的一篇博文却戳穿了其谎言。这些统计数据除去考研,除去造假,实际就业率也就是30%,真乃咄咄怪事,令人瞠目。这不由让我忆起以前的一件事情:一位朋友拿着几张大学生就业单位签字表找我帮忙签字,因那些学生仅在学校实习时上过一两次讲台,根本不在学校工作,害怕出现纰漏,惹来后患,所以不愿意。这个朋友十分把握地保证:绝不会出事,目前大学都这样,只是给上面个交代而已。抵不住朋友的死磨烂缠,被迫缴械。今天想来,我也成了坑害学生的帮凶。可是,我不签,朋友也会另找别人。如果真签不成,不知会不会影响学生们毕业。大学也要完成就业指标呀!

造成如此窘境,固然有经济大环境的因素,但更多恐怕还在于相关部门及高校的引导不力,教育失当。

相关部门应该把精力放在为毕业生创设更多的就业岗位上,同时着力引导学生转变就业观念,弃虚务实。而不应整日忙于那沾满大学生泪水甚至血迹的虚高数字上。显示政绩,蒙骗世人,坑害毕业生,到头来只能是社会的罪人。

作为高校,应该随时代发展及时调整其办学思路,使办学更贴近社会,更能满足学生们的发展需要。可看看我们大学设置的专业,看看教师们的敬业精神,看看毕业生的能力水平,有些人应该为之汗颜。规模不断扩大,口号喊得山响,至今却连纯粹的“象牙塔”也称不上了。“象牙塔”在某种意义上可是贬义呀!2008年我在美国耶鲁大学有幸听了一次讲座。那是耶鲁大学例行的一次义务讲座,聆听者是纽黑文市的中小学教师和一些在校大学生。开始前,这些自愿到会的聆听者品尝着耶鲁大学提供的糕点水果咖啡等,相互之间亲切交流。讲座开始,与会者围坐三面,五位大学教授坐在中间,主持人依次介绍教授姓名、专业,然后每位教授上台介绍自己准备与教师们一起研究的话题。老师们看着事先拿到的讲稿,在教授讲完后进行发问。据说听讲之后,老师们要选定一位教授从一个角度设计所学内容对指导自己教学、改进教法、促进自我提高的方案,再结合自己的实际写出报告。再次听会时,与所选教授交流并由其提出修改意见。优秀者会有1500美元的奖励,听讲次数达到要求者,耶鲁大学即向其发放磁卡,教师凭卡可进入耶鲁大学资源库查阅资料。这一切皆是义务,理由是耶鲁大学诚心感谢报答学校住地人们对她的关心。比较一下,我们的大学为当地做了什么?对在业人员不义务培训也就算了,对那些渴望找工作的人总该帮一帮吧!尤其是自己学校的毕业生,不能一推了事,出门大吉呀!至少至少要给他们就业方面的指导帮助吧!

目前,毕业生被迫考研并不是什么好策略,学校也无需大力宣传。研究生毕业不是还要面临就业难题?再说,不是真正为搞研究而升学,仅是为了逃避现实,寻求今后不知怎样的就业之路而考,能力素质到底会有多大的提高,真令人怀疑。研究生与高职生争夺同一个饭碗的现实就在我们眼前。真是资源浪费,误国误民。另一奇怪现象是毕业生赶考公务员。这绝对是只有在我们国家才有的不正常现象。公务员职位轻松稳定有诱惑力,可那毕竟有限,成百上千人争夺一席之地未免太过残忍。何况,公务员本身就意味着责任,代表着服务,真正称职的公务员应该是重担在肩,责任重大,为国为民甘愿奉献者,如焦裕禄、孔繁森、沈浩等。孔子在《论语》《为政》中开篇即说“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。”无论在位者还是报考者,都该铭记。“能”且不管,请自问“德”之如何?无德之人,不配也!人们也绝不佩也!

    作为毕业生们以及家长也的的确确应该认清形势,更新就业理念。近期,一位80后村官在博文中说,农村大学生无业可就的原因是放不下面子,不愿回到农村,并由此发出感叹:这是农村大学生的悲哀!尽管遭来一片骂声,但我想这话还是有道理的。路,就在脚下!关键看自己如何走。实际上,我们不去说那些从底层干起的成功大人物,单是成功创业的大学生就能给人很多启示。湖北一对兄弟大学毕业办养猪场,一举成名;广东一大学毕业生开猪肉销售连锁店,规模了得,其后招工时专要研究生;海南一大学生毕业后放弃在城里稳定的工作,一年后毅然回家种植反季节瓜菜,一下子成为百万元种植大户……这些都是典型,似乎让人难攀,其实在各行各业都有成功的大学生。放眼望,榜样多多。可见,弯下身子找路子,才能真正有出路。真希望父母们赶快放手,千万别再添钱租人买面子了!

从春晚看教育系列之六:一段引人回忆的演唱

一段引人回忆的演唱

张华清

春晚中老中青艺术家与孩子们一起演唱儿童歌曲的节目,让人感到亲切温馨。听着这些耳熟能详的曲子,看着孩子们天真活泼的表演,禁不住引人回到儿时,回到美好的童年。这些优美动人的歌曲伴我们长大,影响了一代又一代人。

然而,今日重温这些经典,也不由引起我的沉思:这些历史经典,毕竟都属于过去,再美也刻有过去时代的印记,反映了那个时代的精神追求。可我们当今的时代经典在哪里呢?我们可以回味过去,可以再三感悟早已失去的一切。但我们总不能让孩子们也每天生活在过去之中吧!事实上,孩子们也并不愿意,他们喜欢向前看呀!今天的文化生活更丰富,文艺领域更宽泛,传媒渠道更畅通,可我们的孩子受的又是什么熏染浸润呢?情仇爱恨,风花雪月,通俗歌曲,流行音乐成了他们的精神主宰,甚至成了生活中的一切。三岁小女孩张口便是“亲爱的,你慢些飞……”能不让人忧心如焚!如此下去,真不知我们的孩子会是什么结果。时代应有时代的旋律,新时代就应该有新时代的主色调,但我们为孩子们创作的精神食粮在哪里?又有多少是精品?能流传的有哪些?扪心自问:我们到底为孩子们的健康成长做了什么?如此看来,回唱历史经典实属无奈之举。

最近著名作家王蒙的一番话语颇具讽刺意味。

“古人问今人:我们有楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,请问你们有什么?今人颇为自得地说:我们有小品、短信。”

是啊,即便把这些算作我们的成就,可我们能让孩子们一日三餐的吃快餐吗?可见,当今的孩子们营养不良、精神空虚也就不是稀奇的事了。大家都沉醉于金钱物欲之中,沉迷于浮名享受之里,谁还为孩子们着想?谁还为孩子们出力?回想当年,一曲《让我们荡起双桨》激荡了多少孩子的心灵,一篇《寄小读者》升华了多少孩子的感情!可现如今我们为孩子可值推荐的也无非是郑渊洁、杨红樱等。看着孩子们耳挂MP3在陶醉,看看孩子们手捧《坏蛋是怎样炼成的》在痴迷,我们教育工作者真是颇感无力。我们忧心忡忡,想尽办法去引导,可孩子们的质问又使我们哑口无言:你们阻止这,拒绝那,可总该拿出像样的东西呀!没有丰盛的大餐,就只能速食了,管它有无营养,管它有无害处。

的确,孩子们有正常要求,只是我们未从孩子角度考虑为他们专心做事。我们整日规劝孩子读名著,读优秀书籍,也整天呼吁社会能给孩子们创设静心阅读的氛围,提供阅读的环境条件,可我们自己又做了什么?细细想来,恐怕我们每个人都应感到惭愧。笔者所在城市不大,原先也有五六个比较像样的新华书店,一到节假日都成了孩子们的好去处。后来,这些书店都一个个改换门面成了商品专卖店或者酒店。如今,剩下的一个也将二楼出租成了家具商场。如此荒凉的景象,如此冷落的场面,何谈读书热情?何谈阅读氛围?又何谈良好素质、纯正风气?

有人认为晚会上这个节目不伦不类,我却认为非常有意义。它不仅反映了导演们的意图,表达了美好的理想——人要始终保持一颗无邪的童心,追求快乐自在的生活,而且也揭示了一个严肃的文化问题、社会问题——孩子们该怎样成长?我们该怎样关心孩子?可以说,这个节目算是刚刚开了个好头,下一步就应该拿出实际行动了。孔子在谈到自己的志向时就说过:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”这最后一点,就是要永远关注年轻人,爱护孩子。无视年轻人,不关爱孩子,简直就是罪过!为孩子们创作出适合孩子口味的反映时代特点的精品力作,让那些吵杂之音、地摊书籍、痞子影视统统见鬼去吧!

这个,靠谁?

肯定靠大家,尤其靠那些“大”家!

从春晚看教育系列之三:一个追求社会和谐的理想

一个追求社会和谐的理想

张华清

央视春晚中《玩具店之夜》是一个儿童节目,有人说这是一出“玩具折腾”戏,毫无内容,毫无水平,并感叹道这是“中国儿童的悲哀”,仅评出30分。

然而,我不这样认为,我觉得这个故事虽然发生在夜晚,虽然场面显得混乱,但追求人与自然、人与人融洽和谐的主题却很现实,富有意义。可以说,这不仅是导演的希望,更是社会每个人的夙愿。过去,人们为经济利益驱动,违背自然规律,破坏生态平衡,使人类遭受惩罚。随着社会的进步,文明意识的增强,人们越来越感受到人与自然和谐的重要。于是发出呐喊,以引起那些利欲熏心者的警觉。不过,事实并非那么容易。2010年感动中国人物张正祥几十年为保护滇池,变卖家产,妻子出走,儿子被惊吓致疯,自己也被人打瞎右眼打断手臂。惨重的代价,最终换来了明净的湖水,碧绿的水草,清新的空气,可爱的飞鸟。可现实中又有多少个张正祥?又有几多永远换不回来的东西?现在提倡建设和谐社会,其中最重要的是人之间的和谐。但在“自我中心”意识强烈,私利观念突出的氛围中,这似乎太难了。君不见,为一点小事而争吵者大有人在;君不见,为一点小事而大动干戈直至取人性命灭人家门者时有发生。社会的确需要融洽,社会确实需要和谐。但这并非速成之事,它任重而道远。中国大凡此类事情多会想到孩子,比如什么“足球要从娃娃抓起”,比如什么“计算机要从娃娃抓起”等。此节目落脚在孩子,莫不是“和谐也从娃娃抓起”?节目情节安排在夜晚,我想除利于表现玩具活动外,大概就是暗示希望“明天”也是这样吧?

应该说,学校比较单纯,环境相对比较独立,实施和谐教育比较容易。事实上,中小学校也一直在做着这相关的工作,既开展人与自然环境相处的教育,也开展学生间、师生间相处的教育,当然也延伸到社会各方面。然而,这种教育效果到底如何呢?相信大家都很清楚。究其原因,一是学校对这项教育缺少统一的规划,缺少系统有效的活动,缺少真正耐心细致的示范指导,缺少强化落实的具体措施。结果使其各行其是、空洞说教,追求形式主义做表面文章,重结果轻过程,重灌输轻体验,费时耗力无效果。二是社会的不良影响。学校相对独立,但学校绝非是一块净土、一片真空。社会风气随时会吹进校园。学生自觉不自觉地就会受到影响。有人说,学校如果封闭,效果会好。言者大概是深知5+2=0甚至5+2<0这种情形的后果。可你封得住他的身,封不住他的心;封得了一时,封不了一世。学生毕竟要走出校门呀!

要完成这一任务,就需要家庭密切配合,与学校教育达成一致,让孩子认识到抓和谐也要从家庭抓起。节目《玩具店之夜》结尾处一个小女孩充满疑惑地问:“爷爷奶奶你们喜欢我吗?”当得到肯定的答复后,高兴得又蹦又跳。其实,“喜欢”只能算是“和谐”的一小部分,尤其是在当今独生子女成“小太阳”“小皇帝”的情况下,“喜欢”反可能成为建设和谐的障碍。这一点,不知编剧导演们想到没有。另外,成人们走上社会更应努力规范自己的言行,创设良好的环境。春风化雨,润物无声,多好的情景,多美的境界呀!2008年我在美国时,发现汽车行驶中基本不鸣笛,看到房东外出遛狗后用纸袋提回狗粪,看到大冬天华盛顿街头鸽子、松鼠与游人同乐的情形,很是诧异。同行者指着松鼠开玩笑:若在我们那里,早已上了餐桌了,人们到森林里去逮还来不及呢!台湾作家李敖之女李文从美国搬到北京,将一些破坏居住和谐的人诉诸法庭,很多人不解。其实,这并没什么不妥。相反,这其中正隐含着创造“和谐”的途径:以和谐为目标,自觉约束自己,规范自己;积极规劝他人,阻止他人。

人“和”,社会才“谐”。让和谐的“明天”快快到来!

从春晚看教育系列之二:一个呼唤美德回归的热点

一个呼唤美德回归的热点

张华清

冯巩一直以来是大家比较喜欢的演员。今年的央视春晚上,他以喜剧的形式诠释了一个严肃、严峻而又“严重”的话题——今天是否还应该做好事。

助人为乐、见义勇为一向是中华民族的传统美德,是我们国人津津乐道的精神支柱。古代典型例子不胜枚举。单是新中国后的雷锋就成了一面旗帜,影响了许许多多的人。以前有报道说美国的西点军校曾把学雷锋作为一项内容,要求学员关心他人。为此,我们还狠狠自豪了一番。时至今日,社会上仍不乏助人为乐、见义勇为者。徐洪刚拖着肠子勇斗歹徒,湖北大学生跳水勇救危险儿童等事迹的确让人感动。然而,当今物欲横流的社会现实,又不免让人担心。看看眼前真是应了古人的话语:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”作假欺骗,尔虞我诈,蔑视人性,无视公德者,众矣!在这些人心中,学雷锋过时论已成主调。更甚者,一时间又出现让人心寒的反诬救命恩人的怪现象。南京小伙主动帮扶摔倒的老太太结果被诬成肇事者,被法院判赔7.9万元。尽管世人哗然,抨击这一判让中国道德倒退了五十年,但这类事例仍屡见不鲜,从而导致世人产生畏惧心理,见义而不敢为,见危而远避。这一时间成为社会的热议话题:雷锋精神还学不学?千年美德还要不要?虽然人们齐声谴责这种卑鄙行径,呼唤美德回归,但在做好事上却谨慎了许多。电视上刚刚报道一则火灾新闻,一排平房着火,房主多回老家过春节,路过者踹开房门救火后,让电视台记者证明自己的清白,进门绝没有偷拿东西。真是让人哭笑不得。再看晚会中冯巩表演的《不能让他走》,题目就制造了一个悬念,主人公救人送医院交钱治疗,结果很可能被反咬一口。剧中的义工及受害人家属都凭直觉判断他是撞人者。当然,结果是受害者良心未泯说出实情,皆大欢喜。编剧目的明确,倡导人们还要积极去做好事,从善助人。导演将此节目放在整台晚会之先(开幕式的歌舞除外),大有用意。可是,这毕竟是表演,现实中会是什么结果很难预料。一旦被诬,那种情况下,别说有心情说笑,恐怕你再是“雷人”也难免尴尬,有口难辩。

例子鲜鲜,气氛浓浓,我们的中小学生又怎能置身于真空,免受浸染呢?生活其中的他们价值观会发生偏移,是非判断标准会产生易位。一旦如此,对谁都没好处。因此,在南京判赔案公开之后,我有意识地组织学生展开讨论,结果肯定与大家想的一样:同学们在愤愤谴责当事人忘恩负义之余,还是表现出了对做好事的顾忌与忧虑。

说实在的,面对“义事”时,该如何去做,我一个普通的中学教师也难以抉择,对学生们的发问也是无奈之极,不好取舍:挺身而出没勇气,明哲保身不忍心。我不知道我的学生看到晚会中的这个节目怎样想,我也不知其他学生怎样想,我更不知道那些聪明的成人怎么想。但我想若要实现编者的意图,让人良心发现,让美德回归,让风气醇正,让社会和谐,最根本的是在全社会开展两种教育:一是教育人怀有恻隐之心。即关注他人,关爱他人,对弱势群体、有危之人,持同情态度,视他人的痛苦而不安。同时,要尊重他人的生命尊严。守住自己的道德底线,时刻规劝自己,警醒自己,不以自己的言行给他人造成痛苦,如孔子所言“君子喻于义”“君子怀德”“君子怀刑”。二是教育人常有感恩之心。社会是一个综合体,任何人都不可能脱离社会、脱离他人孤立生活。如此,人之间就有了这样那样的关系。作为个人就应该拿出诚意去感激帮助过自己的人。以德报德,感恩戴德,人之常情。让古训“滴水之恩当涌泉相报”之风在今天发扬光大。或许这仅是我的想法,难成事实。但我又想,从我的学生教育起,总该行吧!

对,就这么做!

从春晚看教育系列之一:一个有待商榷的导语

    说明:央视春晚屡遭吐槽,且槽声汹涌。一方面在于观众的审美需求、欣赏水平日益提高,另一方面在于主办方确实存在问题。喧嚣过去,留下的寂静,同时留下的也应该是各方的思考。2010年春晚之后,我曾写过一组文章,主要是站在教师的角度“审视”春晚节目,命名为“从春晚看教育系列”。现将其贴出,以博大家一笑。


一个有待商榷的导语

张华清

 

 

教师上课讲究导语。一般情况下,导语具有启发性、导向性、感染性等,同时还具有自然性,即水到渠成,引出主要内容。

春晚中男女主持人领一女孩背诵《百家姓》的场面完全可以看作下一个节目歌曲《龙文》的导语。在采用三种方式让孩子表演之后,主持人切入正题:一部《百家姓》体现了我们民族共同的文化,体现了我们民族共同的根。紧接着谭晶和陈奕迅演唱的《龙文》正是歌咏中国文化,歌词精妙,旋律优美,是整台晚会的上乘之作。客观讲,这一导语还算恰切,小女孩超人的记忆具有感染性,主持人的概括具有启发性,用时不多,开启下文。对此,本不该有任何非议,但只是感觉让小女孩显示背功,强记《百家姓》的情景有可商榷之必要。

大家知道,教育教学离不了记忆,离不了背诵。背诵在中小学教学中起着重要的作用。从实际来看,几乎所有学习成绩突出者都是“背功”超群者。一些具有过目不忘之能者尤为出类拔萃。巴金能背诵《新华字典》,茅盾对《红楼梦》倒背如流,台湾国学大师南怀瑾先生对《四书五经》等古文典籍更是信手拈来。然而,尽管如此,教学并不只是背诵,尤其不应是机械的死记硬背。现代中小学教育强调“人性”,强调“自主学习”,强调“感受和体验过程”,这就要求为师者更不能不顾孩子有无兴趣不顾孩子理解与否不顾是否切合孩子心理而强迫学生背诵。强逼硬压,死缠烂磨,肯定也能背诵一些东西,可到头来为记而记,达不到真正的效果,记而无用。而更为令人不安的是:一些教师、家长缺少先进理念,缺少发展意识,将学习定位于知识的记忆上,甚至将学习引入歧途,引向一条死胡同。于是,教师只把学生当做容器,把教学简单化为知识的灌输,我说你划,我讲你记,根本不问学生的情感体验,不问学生的能力开发,更不问学生的综合素质。时至今日,素质教育之风劲吹,此类教师仍有不少。而家长呢?惟恐孩子落后于起点,积极踊跃地给孩子报名学这学那,规定孩子背这背那,使幼小的心灵“背”上沉重的包袱。一旦“有成”,则作为炫耀的资本,这里出场,那里演出。而社会也助长此风,对此大加“称颂”。看看当今大小电视台举办的儿童记忆才华展示,仿佛使我们看到了少儿时的方仲永。然而,方仲永是真正的天才,五岁时“未识书具”,便能提笔成诗,令人叫绝。可我们眼前的孩子们呢?恐怕难比方仲永。

晚会中小女孩给人们带来了欢乐,满足了人们的一种心理。我不知道她是否有方仲永式的天资,但无论如何,导演只将其“能力”定位在背诵上,在这全球瞩目的场合让其表演(不知外国人看了会有什么想法),的确值得商榷。可以说,这一互动节目带来的思考除怎样确定价值导向外,主要有三点:一是人们是否明确学习的真正含义,即科学的完整意义上的含义。二是让孩子记忆的东西是否有用,如今有多大作用,以后又有多大作用。如果仅是一些空洞无意义的东西,不记也罢。当然,倘若只是训练头脑,则另当别论。三是这些东西是采用什么样的方式途径获得的。若是孩子兴致所致,内心驱动,则是多多益善。若是失却了孩子的童真童趣,剥夺了孩子的欢乐,强制而为,这种东西还是不要最好。而事实上,属于前者的恐怕少之又少吧!

看晚会不专心,胡思乱想。但愿我是杞人忧天!